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摘要： 大理洱海穿什么颜色的衣服拍照好看？崇圣寺三塔拍照的说法？大理洱海边，私人搭建拍照收费背景合适吗？大理洱海穿什么颜色的衣服拍照好看？纯白，大红，连衣裙。男生穿颜色对比强烈或非常休闲（...

1. 大理洱海穿什么颜色的衣服拍照好看？
2. 崇圣寺三塔拍照的说法？
3. 大理洱海边，私人搭建拍照收费背景合适吗？

大理洱海穿什么颜色的衣服拍照好看？

纯白，大红，连衣裙。男生穿颜色对比强烈或非常休闲（总之常装除外，造型越夸张越有艺术照的感觉）。除了高对比有强烈视觉效果外，拍古城和古镇的旅拍人像建议民族风，少数民族任意一款都美。我是黑白灰旅拍，客片就省略了。

崇圣寺三塔拍照的说法？

大理三塔拍照游玩攻略

        对于每个到大理的游客来说，崇圣寺三塔可以说是不亚于苍山洱海的一张文化名片了。三塔是崇圣寺的标志性建筑，历史上曾有十多位大理国王到崇圣寺出家修行。

       很多摄影爱好者都会很想拍一下三塔的全貌，这里分享一下我的个人经验：拍三塔比较常规的机位是正面拍，如果只是追求正面照的话，可以在公园大门马路对面的小广场拍，不过要找到没有建筑和树木遮挡的位置，最好站高一些；又或者去到公园里三塔正前方的广场上，也可以拍到没有人头的全貌。

        而如果想拍到不一样的烟火，最佳机位则是三塔的倒影。拍三塔倒影有两个地方，一个是景区里面，一直走到三塔右后方有一个叫聚影池的水潭，不过据说要找很多个角度才拍得到完整倒影。还有一处则是在景区外的三塔倒影公园。三塔倒影公园很小，但里面有一个清澈见底的水池，这里拍的三塔倒影最有大片感。

大理洱海边，私人搭建拍照收费背景合适吗？

这种东西没有说是合理不合理的，你可以说是合理的，因为你拍照租用了人家的道具，人家当然要和你收费了。就好比说，在古城当中，你看到有一个拉着面包车的司机师傅穿着古装，他邀请你坐上他的黄包车拉着你去拍照，拍一张照片，十块钱20块钱，或者说你在某景区当中看到有那个铜人，你和他合照他也会和你收取费用。但是这种的收费，有时候又觉得不合理的，他们是经过国家允许的，经过***允许的去拍照吗？是这种正常的买卖做法吗？感觉显然不是的，因为在中国，只要你赚取了收益，就应该去交纳税，中国的水是每个人必须去缴纳的，但是他们这个钱是纯粹他们自己去赚到了，所以感觉他们这个东西是不合法的，然而有些时候，他们这种拍照占用了公共的***，挡住了别人的景点，比方说在洱海，可能放两个桌子和椅子，别人想要去拍一些没有现代建筑物的东西，但是没有办法，只能把一些空桌子空椅子拍进去，那这样来说的话，他们对于自然景色也是一个破坏，给大陆游客带来了视觉上的污染。但是对于这种情况，中国人还会去拍照的，他们不会为了10块2十块钱而舍不得去拍，他们都想留下一个美好的照片，会去和别人去炫耀自己。

分不同情况吧，不能一概而论。

看那块地儿使用权、产权归谁。很多临海或近海客栈、酒店，搭建观景台、茶座、步道，大多是一种揽客吸引投宿的卖点、起到现场决定入住的关键作用。这种大部分是不额外收取费用的，费用已经包含在住宿费中。

当然也有收费的，比如一些有名的打卡点（题主图片中的景就是著名打卡点）对非住宿游客收取费用，这本身就是愿打愿挨的事，两厢情愿，所谓名不告官不纠。

另一种情况是湖畔渔民、村民在树林、水湾、洲渚等景致有特色之处布景。通常是远离主要景点，用旧船、木板造景，讲究点的还有鱼鹰。游客凭景留影，主人收取10元费用，本来也无伤大雅，不过份也无需计较。

非大理人可能会说我这种态度是无原则，其实真实的倾向正是源于原则。

一个今昔对比你就了然：改开之前的洱海是环海渔民的生息之水，靠海吃海，一切生活来源都依赖洱海。那时的洱海白帆点点、渔歌唱晚，但并没有污染问题。

后来改开来了，洱海也和他处一样招商引资、掀起开发热潮，投资酒店、客栈、餐饮、运输或其他旅游服务业的各地人士纷至沓来，环海人口猛增，环境生态问题开始显现，过去洱海没有的蓝藻、水葫芦也来了，洱海水质变差。

整治，这没得说，利国利民。但整治的同时，有没有仔细计算环海渔民的生计问题呢？捕捞规定了固定季节、红线内的村户***、禁牧、1渔民自驾船载客游湖也禁了……这些大处有利的举措是否是割裂了村民与生息地的联系呢？世代生息于湖却得不到湖的收益实在有失公平。

以上，就作为一个问题吧。协调人与自然的共赢发展从来都不是简单的事，粗暴一刀切会留下无尽遗患。

回到主题，我曾经在环湖渔民自搭的小景拍过几张，挺美，渔民还是有朴素的审美眼光的。因为拍的空景，大妈没跟我收费。

（拍摄时间：2017年8月2日；拍摄地点：大理市喜洲镇海舌公园外洱海树林）